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茶艺表演时不能过分的开口说话,是经浸泡技术来表露要旨,欣赏者不易理解,之外,茶艺表演又是新潮的文化,很多欣赏者还对此还不够透彻。


    所以需要对表演要求实行介绍,这种都能指示欣赏者怎样欣赏茶艺表演,协助欣赏者知道表演的要旨和相关要求,让其更加好的获得文化效应。倘若观众是属于职业人员,解说词就应当简明扼要,并挑核心引荐,否则就会多此一举,看上去多此一举。

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    倘若是大部分的平民百姓,解说词就应该通俗易懂,职业术语不能太多,否则会使观众如坠云雾,提不出个所以然。然后是要懂得解说词的要求:解说词的要求应该是对茶艺表演的背景、茶叶特点、人物等实行的简单引荐,应能够让人明白这回表演的要旨和要求。


    如江西的《客家擂茶》在表演前有一段这种的引荐“客家人为了躲避战乱,举族乔迁到南方的山区,他们保留了一个古老的喝茶文化,便是将花生、芝麻、陈皮等原材料摆在专门的擂钵中擂烂,以后倒入开水调特成一种可口的饮料,民间称之为擂茶。”这段解说词简明扼要的包括了擂茶的风靡地点、风靡人物、制作工艺与疗效,使人对擂茶有了一定的明白又增添了意向。


    又好像《禅茶》表演前的引荐“中国的茶道早在唐代就逐渐盛行,这与佛教有密切的关系……整个表演在深沉悦耳的佛教音乐中进行,表演者庄重、文静的动作让您不知不觉进入一种空灵寂静的意境。”这段介绍词中对禅茶的由来,盛行的原因,追求的意境都作了解释,即便没有了解过禅茶,经这番引荐,也可以略知皮毛。第三是解说词的艺术性:茶艺表演有相当强的艺术性,倘若解说词太过直白,有可能拉低整个茶艺表演的质量,看上去俗气。


    江西婺源的《文士茶》在表演前这种引荐到“文士茶是流行于江西婺源地方民间传统品茶文化其中一个,婺源自古文风繁盛,名人辈出,文人学士要求品茶追求雅趣。

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    正因为这样文士茶以儒雅风流为特征,要求三雅:饮茶人士之儒雅、饮茶环境之清雅、喝茶器皿之优雅,追求三清:汤色清、气韵清、心境清,以获得物我合一,天人合一的境界。”如此美妙的解说词将人们带入了“天人合一”的品茗境界里,话虽不多,但是却将茶艺所有着和、静、雅的特征一一点出,有着十分强的文化感染力。


    这就,解说词的艺术性并不表示在其创作中一定要用有些艰涩难懂、太过于职业或过于艺术化的词语,免得给人在听觉上带来误差。长沙市馨月文化传播有限公司由张馨月老师建立,是一家集茶文化讲座、茶艺、评茶培训、(宋)点茶茶百戏技艺培训,茶艺编排表演、茶会活动策划及深度茶文化旅游为一体的茶文化传播公司。

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